詩篇 53
在這首詩篇中，我們看到了詩篇 14 篇的一個「伊羅興」（Elohistic）重寫本，與原文的不同之處在於將「耶和華」替換為「伊羅興」（四次），以及詩篇 53:5 的語言。還有其他一些不影響意義的細微偏差。關於註釋，請讀者參考詩篇 14 篇的註釋。這裡只需注意其中的差異。
第一處差異出現在詩篇 53:1。原文中強有力且粗糙的結構「他們行惡，他們行可憎的事」，通過插入「和」字而變得平滑。編輯者顯然認為這些鬆散堆砌的詞語需要一點灰泥來連接，但他的修訂在平滑的同時也削弱了力度。另一方面，他試圖通過在同一分句中用「罪孽」替換「行為」來增加表達的力度，這導致了同義反覆，並非改進。在詩篇 53:3 中，「轉去」一詞有所變化，但意義沒有實質區別。這種改變非常微小，僅影響一個字母，可能是抄寫錯誤或僅僅是為了修訂。在詩篇 53:4 中，詩篇 14 篇中「作孽的」之前的「所有」被省略了，可能是因為認為不必要。
最重要的變化在詩篇 53:5，它對應詩篇 14 篇的第 5 和第 6 節。首先是插入了「在無懼之處」。這些話可以被理解為描述無緣無故的恐慌，或者（可能性較小）具有主觀參考意義，等同於「在漫不經心的安全感中」。它們顯然指向某個事實，可能是西拿基立軍隊的毀滅。它們的插入表明，這些修改的目的是為了將一首古老的詩篇改編為慶祝近期拯救的凱歌，從而將其應用從以色列內部的作惡者轉向外部的敵人。這一目的在該節其餘部分的轉變中顯而易見。儘管這些變化很大，但重寫本非常巧妙地符合了原文的聲音。如果我們能以表格形式呈現這兩個版本，相似之處將比我們在此處所能展現的更為驚人。第一個變化——即用「分散」代替「在……世代中」——是通過將「b'dhor」讀作「pizzar」來實現的，這是一個明顯的有意諧音案例。同樣，該節的最後一個詞「神棄絕了他們」，在輔音和聲音上與詩篇 14:6 中的「他的避難所」非常接近。這種保留早期詩篇整體聲音的努力貫穿了整節。非常有意義的是，前一位歌者的抱怨被後一位歌者轉化為勝利，後者以「祢使他們蒙羞」來對待蒙拯救的以色列，而另一首詩篇只能以「你們叫困苦人的謀算蒙羞」來對待「愚頑人」。同樣，原文中顫抖的希望「神是他的避難所」，在「神棄絕了他們」中膨脹為對已完成事實的紀念。自然的假設是，以色列剛剛經歷了一次偉大的拯救，並激發了這種將舊詞適應新需求的獨特嘗試。無論歷史背景如何，兩位歌者都匯聚於一個最終的渴望，即對以色列完全救恩到來的渴望，這種渴望在重寫本中通過使用複數（「救恩」）而非詩篇 14 篇中的單數得到了加強，以表達這種古老渴望、且尚未完美實現的拯救的完整性和多樣性。